العلاج النفسي!!

[حســـن]

غضب زميل لي غضبا شديدا بينما كنا جلوس
فتنحنحت هنا وقلت :" إذا أرتم أن أدلكم على طريقة فعالة جدا لعلاج حالات الغضب
والانفعال فاليكم أسرع طريقة وهي عندما ترى بنفسك حالات الغضب فما عليك سوى
أن ترفع رأسك لحظات ثم تخفضه ببطء فإنكم ستجدون الراحة التامة ".

وبعد أيام أتاني احد الحضور ليقول لي أنه فعل الذي قلت وجربه
فلم يرى شي ولم تفلح معه. فنظرت له حتى قلت :" اتعجب منك كيف تذكرت حديثي
وتناسيت حديث الرسول صلى الله عليه وسلم عن الغضب "

فغضب مني وقال لي "لقد كذبت علينا " .. هنا عرفت أني فعلا .. وأيما كان مقصدي
فقد كذبت .. ولكني رددت عليه
" لقد كذبت انا .. ولكنك قد كذّبت الرسول عليه الصلاة والسلام"

وبعد أيام اخر .. اتاني آخر وهو يقول : "يا سلام عليك .. والله طريقة فعلا فعالة وقد انقذتني
ولو لا اني تذكرت مقالك ذلك لكانت زوجتي الآن مطلقتي "

بصراحة ... مقالته هذه قد اهمتني حيث انها قد تفرح كل من قد سمع
ولكن كان همي هنا أني " كذبت وابتدعت" وارجو ان يغفر لي ربيي

ولكني هنا وبهذه الحادثة كان سؤالي
ما الذي حدث فغلب كلماتي التي هي 100% مجرد افتراء على أن تصبح فعلية ولو لحالة واحدة؟.
هل يمكن أن نعالج حالات نفسيا ؟.
هل هو دافع الشخص نفسه ؟؟ أم لثقته في الفعل ؟ والفاعل؟
اسئلة كثيرة هذا جزء منها؟؟.

[حســـن]

تذكرت هنا شي آخر

أن قام احدهم بتقديم كوب به ماء (طبيعية جدا جدا)
لشخص يعاني من آلام في رأسه على ان بها شفاؤه

ومن الغريب فقد كان ذلك

قد يرجع هذا الى ما يسمى (بالوهم ) في حالات قد يكون الجهل أساسها
ولكني اسأل بغض النظر عن نوع الحالة بالنظر إلى الحالة نفسها.



أرجع لأضيف على اسئلتي .

هل يمكن أن يتم علاج حالات عضوية باللجوء الى النفسية؟.

وطبعاً ...
تعلمون ان ليس لي أي علاقة بالطب النفسي .. ولا اريد هنا إلا ان نتفاكر
في حالات قد وقعت امامنا او قد سمعنا او رأينا بها
فهل هناك من يؤمن أو من يكفر بها
وما هو رأيكم .. بتلك الامثلة وغيرها ؟.

[الفاوندر]

أذكر مرة إدعيت أنني معالج نفسي

وقلت لامرأة

أنتِ مسكينة و ستعانين في حياتك ( و كلنا مساكين ... و كلنا نعاني)
فهالها ما قلت

فطلبت الاستزادة

فقلت لها ستتزوجين و يموت زوجك ( و من منا لا يموت فغالب الرجال يموتون قبل زوجاتهم )

فطلبت الاستزادة

فقلت لها لا وقت لدي الآن
لأنني سأسافر بعد لحظات






حسن ما رأيك أن نؤسس مستشفى للعلاج بالكذب :)

[عهود]

ايوه ..وسموه الكذب الابيض


ههههههههه



اذكر مره كنت بالثانويه ..ومعايا نجود ..جت بنت صديقتنا بس مو مره من بعيد لبعيد

تكلمت شوي معاها ومن ضمن الكلام قالت هذي اختك

قلت ايوه ..من باب ما ابغى اقولا مو اختي هي صحيح اختي ..ورب اخ لم تلده امك ..من ذا الباب قلت ايوه


المهم هيه على طول ...قالت ..ايوه صح انتو متشابهين في كذا وكذا وكذا وكذا وقامت تحلل


اش رايكم ذي كذبه اش لونها ..ههههه

[عهود]

ايوه ..وسموه الكذب الابيض


ههههههههه



اذكر مره كنت بالثانويه ..ومعايا نجود ..جت بنت صديقتنا بس مو مره من بعيد لبعيد

تكلمت شوي معاها ومن ضمن الكلام قالت هذي اختك

قلت ايوه ..من باب ما ابغى اقولا مو اختي هي صحيح اختي ..ورب اخ لم تلده امك ..من ذا الباب قلت ايوه


المهم هيه على طول ...قالت ..ايوه صح انتو متشابهين في كذا وكذا وكذا وكذا وقامت تحلل


اش رايكم ذي كذبه اش لونها ..ههههه

[][ قــيــس ][]

موقف حدثني عنه احد الأصدقاء..


يقول كنت في طريقي للعلمل .. وكان معي زميلي في العمل .. وقفنا عند نقطة تفتيش للبوليس .. فطلب منا الإثباتات .. اخرجت اثباتي واعطيته للشرطي .. وبما ان الشرطي كان من جهتي .. اعطاني زميلي اثباته وقمت بإعطائة للشرطي .. الشرطي نظر لزميلي بعد ان رأى إثباته .. واتضحت على وجهة علامات تعجب .. وتنفر .. أنا استغربت منها ..

يقول _والحديث على لسان صديقي_ حين أعطانا الشرطي الإثباتات انتابني نوعاً من حب الإستطلاع لرؤية إثبات زميلي .. لكي اعرف ماللذي اثار استغرابه .. نظرت الى اثباته والى صورته في الإثبات .. احسست ان شعر رأي وقف من هول ما رأيت .


رأيت زميلي .. بلحية قد تصل الى سرة بطنة من كثافتها .. وشنب حليق .. بينما زميلي الآن بشنب خفيف فقط بدون لحية !!!


سألته على الفور ..

ماهذا .. وماللذي حدث ؟؟

اسئلة كثيرة كانت ..


نظر الي زميلي .. وأبتسم بإبتسامة .. كان خلفها كثير من المأسي بنظري .. وتنهد في صدرة كثيراً ..


قال .. _والحديث على لسان زميل صديقي_ قال .. اسئل الله ان يتوب علينا ويرحمنا برحمته .. ويغفر لنا ذنوبنا .. وقام يدعي ويستغفر ويهلل ويسبّح .. وأنا انتظره يجيبني على تسائلي .. بحكم اننا زملاء منذ ثلاث سنوات تقريباً ومقربين جداً في العمل ..


قال له زميلة ..


هل تعلم .. أن هذه اللحية .. كنت اكسب منها يومياً لا يقل عن 10 آلاف ريال!!


يقول صاحبي انا كدت اصاب بالجنون .. وعلى الفور سأله كيف !!


يقول زميل صاحبي ..


كنا مجموعة .. مكونه من خمسة .. وأدعينا .. أننا نعالج بالرقية والطب الشعبي .. حتى ذاع صيتنا بين البلدان والدول ..

يقول حتى أنه أصبح المرضى يتوافدون علينا من كل مكان .. حتى من خارج السعودية ..

يأتينا الكثير من الدول الخليجية ..

وكنا نضع لهم مياة مقروء فيها .. ويحلف زميل صاحبي أنهم لا يفعلون بها أي شيء ..


هي فقط مياه يشترونها من السوبرماركت .. ويضعونها في علب خاصة ..


وبعض العسل الرخيص ..


ويبيعونها بأسعار خياليه ..


حتى أن بعض نوعيات العسل .. يصل سعرها الى خمسة آلاف ريال ..


وكلها نصب وإحتيال ..




والغريب بالأمر _الحديث على لسان زميل صاحبي_ يقول أن الغريب بالأمر .. حين يأتي الينا بعض المرضى ... نعالجهم .. ونتفاجئ أنهم يأتون بعد شهر .. محملين بالهدايا .. والذبائح .. والنقود والتودد والشكر لنا لأن مريضهم شـُفي على أيدينا ..


ويحلف زميل صاحبي أنه لا يقراء شيئاً عليها .. ولا يضع شيئاً ..


فقط بعض التوصيات على تناول الأدوية في أوقات معينه .. وقرائة بعض السور القرآنية .. لا أكثر ..



يقول بعدها .. تبنا الى الله .. واستوعبنا انه دجل ونصب وإحتيال .



.
.
.



اغلب الطب النفسي اليوم .. هو لا شيء ..



فقط تهيئة نفسية من قبل المريض .. ولو أن اغلبهم تماثلوا للشفاء من انفسهم لشفيوا ..


لأنه بالأساس لا يوجد في غالبيتهم ايه امراض ..


هي فقط وساوس ..



.
.


لذالك بإعتقادي لو أنكم .. وضعتم مستشفى .. ستنجحون بلا شك :)




تحياتي لكم

[نور الهدى]

المرض هو حالة تنتاب الجسد والنفس، وقد تعاني النفس فيستجيب الجسد بالمرض العضوي، وقد يعاني الجسد فتعاني النفس من الاكتئاب والقلق . والنفس والجسد هما تعبيران مختلفان متكاملان عن الإنسان الواحد ويجب النظر اليهما معا عند علاج المرض، ولكن الجسد الضعيف هو الذي يدفع دائما ثمن سمو النفس ومعاناتها، أو كما قال الامام الشافعي : "اذا كانت النفوس كبارا .. تعبت في مرادها الأجساد" .. فهل ترحم النفوس الأجساد ؟__________________

حقيقة لا يمكن أن نفصل المرض العضوي عن المرض النفسي ولا حتى المر ض النفسي عن المرض العضوي فكليهما يحتاجان إلى مساعدة إلا أنه في سبيل البحث عن طوق النجاة من دوامة الأوجاع والآلام قد يقع المريض ضحية المشعوذين والدجالين وكل إنسان يسمعون منه " عندي الحل" حتى وإن كان هذا الحل وهما.. حتى وإن كان كذبة ..حتى وإن كان مزحة فهم لا يدققون في مصداقية الشيء المقدم لهم لأنهم ببساطة كالغريق الذي يتمسك بأي شيء يرى فيه نجاته
.
.
.
وفي اعتقادي المسؤولية الأكبر يجب أن يتحملها أهل المريض والقريبين منه فإذا كان مريضهم عنده شلل في التميز بين الصالح والطالح... فمن حوله ليس لديهم أي عذر إذا ما استجابوا لسفراء الشياطين من دجالين ومشعوذين ويجب أن يكونوا هم العقل الذي يفكر بالنيابة عنه
.
.
.

ختاما أخي حسن قد نصادف من يعانون من اضطرابات نفسية وقد نصادف من يعانون أمراض عضوية وعلى أية حال هناك علاقة تناسبية بين الشيئين ..للأطباء كلمتهم في علاج الأمراض العضوية و النفسية وهذا لا يمنع أن للأهل والمقربين والأصدقاء دور في العلاج قد لا يقل أهمية عن المتخصصين

يقول عليه الصلاة والسلام
" من نفس عن مؤمن كربة من كرب الدنيا، نفس الله عنه كربة من كرب يوم القيامة "

ويقول عليه الصلاة والسلام- " والله في عون العبد ما كان العبد في عون أخيه "
.

.
بماذا يكون التخفيف وبماذا يكون العون أقول بالكلمة الطيبة وبإحياء روح الأمل في الغد وكم من مشكلات حلت بكلمة


قال الله تعالى :- (( وقولوا للناس حسناً )).
وقال سبحانه:-(( وقل لعبادي يقولوا التي هي أحسن ))
وقال سبحانه :-(( إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه ))

[حســـن]

قال احدهم لآخر : " اقسم لك بالله العظيم بأنك ستموت يوم السبت أو الاحد
وإن لم يكن فلا تفرح لأنه سيكون يوم الاثنين أو الثلاثاء
أما إذا طالت أيامك فسيكون في يوم الأربعاء أو الخميس
أما إن كنت سعيد فسيكون بالجمعة "


الفاوندر ...

ارى أنك لم تدعى بأنك معالج نفسي
وإنما ( عرافا ) فيما ظنته المرأة

(( برأيك هل من يدعون العلاج النفسي هم كالعرافين ؟؟! ))

اما عن المستشفى فما رأيك أن نبدأ علاجاتنا ونقدم خدماتنا ابتدا من هنا
إذا فعلى الاعضاء الكرام التسجيل المجاني هنا كبداية:)

[حســـن]

عهود ..

مررت باحدهم وبجانبه آخر ، فسألته الاول إن كان الذي بجانبه اخ له .
فرد علي بالنفي ..وهو يقول : " ليس باخي ولن ارضى بأن يكون كذلك".
فقلت سبحان الله - لما له من شب كبير .
وهنا رأيت التعجب على الآخر حتى شارف على ان تظهر عليه بوادر الغضب
وهنا قال الأول :" لأنه شقيقي ".

فكانت ان تكون مشكلة كبيرة بين الاخوين .

،،

أما عن التحليل واصحابه

ففي موضوعي هذا وبعد أن عمل زميلي بما قلت له ونفعت معه
قام آخر ليحلل بأن رفع الرأس وخفضه ببطء عند الغضب يدخل الشخص في حالة شغل أخرى في الرفع والخفض ببطء
فيعمل عقله هنا في الرفع والخفض حتى تتحول حالة الغضب الى حالة الفعل الآخر .. و ... و ... وقام يحلل ويعلل
حتى كدت انا صاحب هذه الكذبة أن اصدق :)

[حســـن]

قيس ...

اعرف شخصا له من الوساوس الى درجة ما يسمى " بالوسواس القهري".
ومنها - أي افعاله - إذا أراد ان يأخذ صحيفته فإنه لا يأخذ التي تكون فوق كمية النسخ
وإنما من وسطها .

أما إذا أراد الأكل فإنه يغسل يديه أكثر من خمسة أو سبعة مرات
إلى أنني لو اكلت معه نفس الطعام وتظاهرت بأنني قد تسممت أو مسني سوء
لأصبح عليلا .. والغريب في الأمر أن علته تكون صحيحة ، ليس تظاهرا
أما حكاية غريبة:confused:

،،

قيس .. (ما رأيك في أن يتحول السراب إلى ماء ).
أي أن يتحول المرض النفسي - الوهمي- إلى مرض عضوي حقيقي؟!!

[حســـن]

نور الهدى ...

(( للأهل والمقربين والأصدقاء دور في العلاج قد لا يقل أهمية عن المتخصصين ))

كما انه لهم ايضا قد تعود أسباب الأمراض النفسية

فعلا هذا صحيح .. وأذكر من هذا ( وهي قصة حقيقية ) شخص تزوج من بيت كان كان اهتمام اسرته بالزوجة اهتمام
زاد حتى شانه .. فقد كانت ما إن تشعر بشي حتى ويضرب بالبيت حالة الطوارئ مع ان المسألة ابسط من بسيطة
وعلى هذا وأكثر .. الزوجة عندما ذهبت الى بيت زوجها وفارقت اهلها فلم تمضي ايام حتى وجاءتها من الامراض
ما لم يعرف .. فعمل لها الفحوصات وما يلزم حتى عجز عن فعل شي واصبحت هي - أي الزوجة - كالاموات
فلم يجد بد سوى أن يحملها لبيت ابويها.. ويا سبحان الله فقد تحسنت حالتها ... وعلى هذا امسى
فكلما احضرها تأتيها حالتها .. وما أن يذهب بها لبيت اهلها حتى تتماثل للشفاء
وإلى يومنا هذا هو في حيرة ما بين " أن يتركها .. أو ان تترك هي اهلها ".

[حســـن]

اخيرا ...

اراكم وقد ركزتم حديثكم على ما يدخل هنا من حالات الخداع والدجل والغش في الكذب على الآخرين

ولكن ما عنيته فعلا هو استغلال المدخل النفسي لعلاج حالات
( كالحالات الانفعالية .. أو الوهمية .. أو الوسوسة .. أو غيرها من الحالات القريبة منها وإن كانت عضوية ظاهريا نفسية باطنية ).
ليس كمهنة .. أو تخصص .. أو دراسة

في اعتقادي نحن جميعنا نمارس هذه المعالجات النفسية يوميا
حتى انني لاعتقد ان المجاملات الاجتماعية قد تدخل في ذلك
ولأضرب لكم مثالعل على ذلك
أن جاءك شخص ليسألك عن رأيك في- قميص أو بنطال أو جلباب أو فستان - له
وكان في رأيك مثلا أن لونه غريب أو لا يعجبك أو حتى ذوقه "فظيع"
فإن ردك سيكون إذا كان يمهمك امر السائل : ( والله جميل .. بس لو كان لونه كذا .. لكان افضل ).
أي انك قد تبين له رأيك بشي من التخفيف حتى لا يصدمه رأيك
فإن كان بين وبينه معزه وود لا تحدها حدود ولا تؤخرها السدود فستقول رأيك بكل صراحه.
وفي الحالتين فستخرج نفس السائل من هذا الثوب أو الشي الذي قيل له بغير ما رأى فيه
وربما نفر منه وتركه .
أما إن كان امره لا يهمك كثيرا فستوافقه في اختياره ذلك وربما تثني عليه .

عموما .. ربما تكون - المجاملة - لا تلتصق كثيرا بموضوعنا ولكنها مثال يأخذ جانبا من المعاملة النفسية

[أوديت]

أخي حسن

إذا كان فهمي لقصدك صحيح...

فأن ما تعنيه هو الدعم النفسي باستخدام التصور الذاتي للشخص

بأن تقول له: أنت هكذا... و عليك أن تفعل هكذا....

فيتصور الشخص ما تقول له... و يشعر به... حتى يعيشه و يراه كالحقيقة....

و هذا الشيء ليس كذباً....

هي طريقة معروفة تستخدم في العلاج النفسي...

تستخدم في علاج الفوبيا.... و الكثير من الاضطرابات النفسية الأخرى....


و كما قلت أنت... نحن نستخدم هذه الطريقة في حياتنا اليومية.... مع الأصدقاء و الأهل و الأبناء...

البرمجة العصبية - مع معارضتي لها - تعتمد اعتماد كبير على هذا الاسلوب و بشكل مبالغ فيه كذلك...

عموماً... من كان على يقين بالله سبحانه و تعالى... لا يحتاج إلى دعم نفسي و لا غيره...


كل الشكر

[أوديت]

أخي حسن

إذا كان فهمي لقصدك صحيح...

فأن ما تعنيه هو الدعم النفسي باستخدام التصور الذاتي للشخص

بأن تقول له: أنت هكذا... و عليك أن تفعل هكذا....

فيتصور الشخص ما تقول له... و يشعر به... حتى يعيشه و يراه كالحقيقة....

و هذا الشيء ليس كذباً....

هي طريقة معروفة تستخدم في العلاج النفسي...

تستخدم في علاج الفوبيا.... و الكثير من الاضطرابات النفسية الأخرى....


و كما قلت أنت... نحن نستخدم هذه الطريقة في حياتنا اليومية.... مع الأصدقاء و الأهل و الأبناء...

البرمجة العصبية - مع معارضتي لها - تعتمد اعتماد كبير على هذا الاسلوب و بشكل مبالغ فيه كذلك...

عموماً... من كان على يقين بالله سبحانه و تعالى... لا يحتاج إلى دعم نفسي و لا غيره...


كل الشكر